Ce pourquoi la tentation est grande de s’écarter d’un doute particulier pour un doute général, beaucoup plus facile. La méthode est presque comme un critère de démarcation entre science et non-science. Mais doutent-ils de leurs hypothèses? Bachelard s'inspire du positivisme d'Auguste Comte pour fonder une approche moderniste, méthodique et historique de la science. De tout ce qu’on ose déduire d’une hypothèse, il faut douter que cela puisse être vrai, il faut chercher la faille. In La formation de l'esprit scientifique, Bachelard developed his famous concept of epistemological break or rupture. La formation de l’esprit scientifique | Gaston Bachelard | download | Z-Library. M'avertir par email des prochains commentaires. Pour le dire avec les mots de Popper, la théorie spongieuse devient irréfutable. Ainsi Bachelard écrit-il que « mettre en doute … l’image que nous offre l’éponge, c’est, pour Descartes, subtiliser sans raison les explications ». De là, on pourrait dire que Descartes hypostasie, réifie son exemple. Telle est la thèse centrale de l’ouvrage majeur de Gaston Bachelard, La Formation de l’esprit scientifique (1938). In the end this blog is as much a place to save things I want to remember as a place to practice writing in English and share with other people. Rien n’est moins sûr. Il semble que Bachelard le pense. Bachelard entreprend de montrer que lapuissance de la pensée scientifique vient de ce qu’elle est abstraite. Contribution à une psychanalyse de la connaissance objective, La Formation de l'esprit scientifique, Gaston Bachelard, Vrin. Gaston Bachelard (1934) LA FORMATION de l’esprit scientifique Contribution à une psychanalyse de la connaissance objective Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie retraité du Cégep de Chicoutimi Courriel : jean-marie_tremblay@uqac.ca Avant, celle-ci restait embourbée, en butte contre maints obstacles épistémologiques qui l’empêchaient d’avancer et lui faisaient prendre pour de la science ce qui ne l’était pas. L’esprit n’est-il pas toujours vieux de ses préjugés? C’est que le doute général semble en effet beaucoup plus facile. Alors oui, l'École continue tout le long d'une vie. L’image familière est même dans un certain sens totalisante, voire totalitaire. Au contraire, le doute général ne demande aucune qualité personnel. Selon Bachelard, cette nouvelle ère correspond à l’avènement de la théorie de la relativité d’Albert Einstein. La Formation de l'esprit scientifique: Contribution à une psychanalyse de la connaissance objective. Gaston Bachelard (1884-1962) fut professeur de philosophie à la Sorbonne après avoir enseigné avec passion la physique et la chimie au lycée. La formation de l’esprit scientifique est un ouvrage dans lequel Gaston Bachelard montre comment la science n’a pu naître qu’au XIXe siècle. Avant, celle-ci restait embourbée, en butte contre maints obstacles épistémologiques qui l’empêchaient d’avancer et lui faisaient prendre pour de la science ce qui ne l’était pas. Bachelard laisse souvent entendre que ce qui caractérise le scientifique est avant tout sa méthode, l’art de poser les problèmes. Alors les intérêts sociaux seront définitivement inversés : la Société sera faite pour l'École et non pas l'École pour la Société. Je peux facilement douter d’une manière générale de tout ce que les autres peuvent affirmer; en revanche, il est beaucoup plus difficile que j’ose me remettre en question, de douter point par point de tout ce que je puis affirmer. Il substitue à la loi des trois états[12] sa propre vision du processus scientifique, dont les étapes principales sont le « réalisme naïf », le « rationalisme … C’est ce que fait Descartes, selon Bachelard : le célèbre philosophe trouve dans l’éponge une explication suffisante. Afin de se prémunir contre le risque de devenir un jour savant, tout jeune chercheur devrait, à titre d'antidote, avoir lu ce classique de Gaston Bachelard. Or, là est le drame de Descartes : lui qui voulait tant se prémunir de l’erreur, avait inventer un outil pour s’en préserver qui était son doute. Le doute particulier est ce qui caractérise l’esprit scientifique. Bachelard écrit même dans le chapitre premier qu’il n’existe pas de connaissance bâtie ex nihilo, de table rase de la connaissance. Pour ce qui est de l’éponge, on pourrait dire que son image « est la chose du monde la mieux partagée », car on suppose que chacun a déjà eu affaire à une éponge, que chacun eut déjà le loisir d’en observer une, de bien comprendre comment cela agit, réagit. S’il fallait formuler comme un cogito du scientifique, dans le sens que l’on ne saurait découvrir sa conscience scientifique qu’en l’énonçant, ce serait plus précisément, en reprenant les mots de Bachelard : « je doute sur tous les points particuliers, de manière discursive, donc je suis scientifique ». 1« L'esprit scientifique se constitue sur un ensemble d'erreurs rectifiées .. » Par cette affirmation, Gaston Bachelard va adopter une vision fondamentalement historique de la science. These are notes from my reading of La formation de l’esprit scientifique by Gaston Bachelard.I hesitated a bit but finally decided to write the notes in English. En fait, il l’enrichit même en substituant presque l’image choisie à la place du phénomène préalablement étudié. Et cela, aussi bien du côté du neuf que des produits La Formation De L Esprit Scientifique Bachelard occasion. EUR 12,00 Disponible Ajouter au panier. De même, les théoriciens du complot se méfient de l’histoire officielle, ils pensent que la vérité est dissimulée, que ce qu’on leur dit est faux; ils entreprennent à leur façon de donner une explication des faits. Afin de se prémunir contre le risque de devenir un jour savant, tout jeune chercheur devrait, à titre d'antidote, avoir lu ce classique de Gaston Bachelard. Il est intéressant, même s’il est peut-être dangereux et abusif de le faire, d’établir un parallèle entre l’attitude de Descartes et celle des différents théoriciens du complot. Sans doute la science contemporaine est-elle elle aussi prisonnière d’obstacles épistémologiques, d’obstacles verbaux dont nous n’avons pas conscience, mais dont des épistémologues des temps futurs, des psychanalystes de la connaissance, mettront en lumière pour permettre un nouveau progrès scientifique. Il faut donc se garder de l’utilisation d’images familières, ou tout du moins, se garder de les étendre à tout va. Nous avons dit plus haut que l’on s’en sert souvent dans un but pédagogique. scientifique   Si le doute général est plus facile, c’est qu’il semble plus porter sur ce qui est donné par les autres, par ce qui est autre : il consiste à critiquer ce que disent les autres, ou même ce qui est autre que moi, comme le réel. Contribution à une psychanalyse de la connaissance objective. Tout au contraire, il cherchera à la dépasser. science   De l’énoncé pédagogique, partant d’un bon sentiment, qui dirait par exemple que l’espace est comme une éponge mais qu’il n’en est pas une en aucun cas, certains auront tôt fait de dire que l’espace est une éponge. Find books par Gaston Bachelard Définition de l'esprit scientifique Le nouvel esprit scientifique succède à l’état scientifique. Bachelard a également étudié les notions de temps et d'instant, en dialogue parfois polémique avec la philosophie bergsonienne. Pour être informé par email des mises à jour : © Morbleu ! Toute la tâche du scientifique sera de dépasser l’imagerie première, ce qui est une tache plus ardue qu’on ne le pense, car Bachelard dit bien que « de très grands esprits [y] sont pour ainsi dire bloqués » : c’est le cas de Descartes. En celail se positionne contre un reproche courant qu’on fait à la science : ellene traiterait pas du réel, mais d’une représentation diminuée du réel. En un mot, le doute particulier, caractéristique, comme nous l’avons vu, de la démarche scientifique, nécessite un effort constant, une attention de tous les instants, ainsi qu’une réelle humilité. Toujours l’on viendra buter contre l’éponge qui sera indépassable car elle sera considérée comme un principe d’explication final. Ainsi, on s’attendra à ce que l’espace réagisse comme on pense qu’une éponge le ferrait à la place. Une fois réfutée, on peut formuler une nouvelle théorie, plus performante, qu’il faudra à nouveau mettre à l’épreuve du doute particulier. Pour le « doute particulier », contre le « doute général ». Bachelard, La formation de l’esprit scientifique, 1938 « Quand on cherche les conditions psychologiques des progrès de la science, on arrive bientôt à cette conviction que c'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. C'est surtout en approfondissant la notion d'obstacle épistémologique qu'on donnera sa pleine valeur spirituelle à l'histoire de la pensée scientifique. Ainsi, la connaissance scientifique s'institue en s'opposant à la connaissance vulgaire, issue de l'expérience commun... Tout travail patient et rythmique ,qui réclame une longue suite d'opérations monotones, entraîne l'homo faber à la rêverie .alors il incorpore sa rêverie et ses chants à la matière élaborée ;il coéfficiente la substance longuement travaillée. Le fonctionnement de l’obstacle verbal : l’exemple de l’éponge. Voir résultats de recherche pour cet auteur. La Philosophie de l’esprit scientifique et Bachelard : Selon Bachelard, le savoir ne progresse pas de manière continue. Se trouve présenté ci-dessous un exemple d’obstacle épistémologique, ainsi que la problématique du doute scientifique. La formation de l'esprit scientifique (Français) Broché – 1 janvier 1970 de Gaston Bachelard (Auteur) › Consulter la page Gaston Bachelard d'Amazon. 1938)." Face à un phénomène, le scientifique, ou plutôt le préscientifique, a parfois la tentation d’user d’images familières. Sans doute cela n’est-il pas à blâmer pour une première approche d’un phénomène, lorsqu’il s’agit de l’expliquer pour une toute première fois. C'est cette école que la science doit fonder. Gaston Bachelard montre ainsi dans La formation de l’esprit scientifique que c’est la construction de la fonction de l’expérience – qui ne se résume pas à l’observation empirique – qui a permis le passage de l’esprit « préscientifique » à l’esprit scientifique. TEXTE N° 11 : Gaston BACHELARD La formation de l'esprit scientifique (Vrin, Paris, 1971) Quand on cherche les conditions psychologiques des progrès de la science, on arrive bientôt à cette conviction que c'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. >> Discours de la méthode, Descartes | Résumé détaillé Bachelard écrit plus haut dans son texte qu’à l’obstacle verbal, à la tentation d’étendre abusivement une image familière, correspond comme un empirisme naïf. (bien qu'il fasse parti de mes auteurs favoris) 2010 | WP powered Site | Theme: Sleepy Blue | Top, “ Sorte de jurement en usage même parmi les gens de bon ton. 304 p. L' obstacle épistémologique est une expression du philosophe Gaston Bachelard exposée dans La formation de l'esprit scientifique en 1938. Le doute particulier est, pour oser un néologisme, comme un théoricide : il demande au scientifique de chercher à tuer sa théorie par tous les moyens pour pouvoir en proposer une nouvelle, qu’il faudra à nouveau tuer. Rien ne va de soi. C’est pourquoi il faut du courage, car qui voudrait chercher à détruire ce qu’il vient de mettre tant de peine à trouver? Gaston Bachelard La formation de l'esprit scientifique Paris, Vrin, 1996 (1ère éd. L’exemple utilisé par Bachelard est celui de l’éponge. Donc non scientifique. Hannah Arendt n’écrira-t-elle pas dans ses lumineuses analyses du totalitarisme que celui-ci s’organise autour d’une logique de l’idée comme principe d’explication de toute chose? Ainsi, on ne doit pas considérer que la science nous donne une vérité définitive, bien au contraire : on voit suivant cette description que la vérité scientifique ne saurait être rien d’autre « qu’une erreur rectifiée », comme l’écrit Bachelard. Une culture bloquée sur un temps scolaire est la négation même de la culture scientifique. essai   Du doute particulier, discursif, qui s’attache à douter point par point, le préscientifique ne garde que l’idée d’un doute. L’éponge, l’utilisation qu’en fait Descartes, est totalitaire. ISBN 10: 2711600459 ISBN 13: 9782711600458 Le réel est, au final, comme remplacé par l’image, au point que pour Bachelard, « la métaphysique de l’espace chez Descartes est la métaphysique de l’éponge » : Descartes ne fait en fait plus que philosopher sur l’éponge, au détriment de la véritable recherche scientifique. Download books for free. Mais peut-être vaut-il même mieux d’éviter de le faire, pour ne pas ancrer plus encore dans l’inconscient de l’interlocuteur cette image familière : on pourrait en effet être tenté de ne garder du principe d’explication que le plus simple, c’est-à-dire l’éponge, et de ne faire rien d’autre ainsi que de renforcer l’obstacle. « Que les détails de l’image viennent à se voiler, cela ne devra pas nous amener à abandonner cette image ». Une édition numérique réalisée à partir du livre de Gaston Bachelard (1934), La formation de l'esprit scientifique. Or, tout cela, comme nous l’avons dit, demande effort, courage, humilité. Contribution à une psychanalyse de la connaissance, Vrin, « Bibliothèque des Textes Philosophiques – Poche », 1993. ” (Littré), Gaston Bachelard, La formation de l’esprit scientifique. Gaston BACHELARD (1884-1962) La formation de l’esprit scientifique Philosophe français des sciences et des poésies └ > Epistémologue reconnu (= étude critique des sciences) le livre découpe la pensée scientifique avec une précision neuro chirurgicale. Quelques pages plus haut, il nous dit que ce « pauvre mot … permet d’exprimer les phénomènes les plus variés. Profondément marqué par son enfance campagnarde à Bar-sur-Aube, Bachelard est très attaché à la notion de terre, de terroir, d’eau, de feu, et aux éléments de manière générale. Ces phénomènes, on les exprime : on croit donc les expliquer. L'opinion est en effet une idée partielle et partiale autrement dit incomplète et subjective. Elle s’érige comme principe total d’explication et ne saurait en souffrir d’autres, quand bien même ceux-ci serait plus performants : c’est a priori, abstraction faite de toute efficacité que le choix est fait. Mais pouvait-il faire autrement? En un mot, le scientifique doit douter du particulier, pas-à-pas, de tout ce qu’il ose affirmer. Plus encore, il conçoit l'avancée de la pensée scientifique comme une remise en cause incessante de ses propres fondements. Au lieu de défendre par tous les moyens son éponge, si Descartes était animé par un réel esprit scientifique, il chercherait plutôt à trouver tout ce qui ne peut pas aller dans sa théorie, il chercherait à la réfuter par tous les moyens, à douter de ce qu’il dit, à prouver paradoxalement qu’il ne peut qu’avoir tort. Il n'y a de science que par une École permanente. Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 5e édition, 1967, 257 pages. Mais celui-ci oublie de l’appliquer là où il en aurait le plus besoin. Descartes voit en quelque sorte un complot, ou tout du moins le simule en allant jusqu’à la folle hypothèse du malin génie; la seule solution pour lui de trouver la vérité qui se cache est d’installer un doute général sur tout ce qui peut se présenter à lui. ce qui n'est pas souvent le cas chez Bachelard. Bachelard a procédé à une analyse des conditions de la connaissance scientifique, cette difficile conquête contre l’esprit lui-même et les obstacles qui lui sont inhérents. Il semble en effet que les obstacles épistémologiques soient ce qui caractérise une époque, quelque chose qui est comme dans l’air du temps et qu’on ne saurait éviter de respirer, d’où la distinction entre les trois stades du développement de l’esprit scientifique que distingue Bachelard. (Pingback via, Où l'on risque les foudres de l'animalus cinephilo-technophilis en exécutant une apologie d'Inters… (Pingback via, Préface de Jean-François Revel à Pourquoi il faut aimer l'Amérique (Pingback via, Modeste proposition pour empêcher les vieux d'être à la charge de leur pays (via, Sobre réforme de la philosophie de l'innovation (via, Où l'on se surprend en plein délire professoral (via. Ce sera d’autant plus irréfutable que l’on regardera toutes les tentatives de ceux voulant user d’un autre principe d’explication, d’une autre théorie, comme autant d’actes vains. Encore une fois, le parallèle avec les conceptions de Karl Popper est éclairant : le scientifique est celui qui, sitôt qu’il possède une théorie entre les mains, ne cherche pas à la confirmer par tous les moyens, mais bien plutôt cherche à l’éprouver, à la faire se contredire, à la réfuter. Une compilation d’émissions spéciales, par Michèle Cohen, sous le titre « Un rêveur de mots : Gaston Bachelard », diffusées durant l’été 1983 sur France Culture. La formation de l’esprit scientifique Contribution à une psychanalyse de la connaissance objective Gaston Bachelard. Le texte sur lequel il nous est proposé de nous appuyer pour décrire le fonctionnement de l’obstacle verbal est issu du chapitre 4 qui est sous-titré « Extension abusive des images familières » et qui traite de l’obstacle épistémologique du type verbal. bcp de pensées concrètes pouvant être appliquées dans le monde du taf clinique, scientifique (pas mathématique). Etes-vous un auteur? Aujourd'hui sur Rakuten, 34 La Formation De L Esprit Scientifique Bachelard vous attendent au sein de notre rayon . Rien n'est donné. Mais en cela il se méprend, car il n’a que l’apparence d’un scientifique, tout comme le théoricien du complot n’a que l’apparence d’un historien. C’est ce musée des erreurs de la préscience que Bachelard expose dans son livre. La façon d’exercer son doute fait partie de la méthode scientifique. Et il ne s'agit pas de Bien plus, c’est souvent l’orgueil qui en est le moteur, qui nous commande de douter de manière générale de tout ce qui peut provenir d’autre chose que nous : car bien évidemment, nous sommes présumés par nous-mêmes infaillibles, alors que ce qui est autre est a priori beaucoup plus suspect à l’erreur. Tel est donc le mécanisme de l’obstacle verbal. Écrire vos questions à … Ce projet qui s’est progressivement développé tout au long de sa carrière, reste cependant Un obstacle verbal est en effet une image familière à partir de laquelle on voudrait pouvoir expliquer un phénomène. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . Gaston Bachelard. Par cette formule, Bachelard parodie bien évidemment la très célèbre troisième règle de la méthode cartésienne, recommandant de commencer « par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu, comme par degrés, jusques à la connaissance des plus composés ». Témoignant d’un attachement profond pour la fonction de professeur qu’il exercera jusqu’à la fin de sa vie, Bachelard puise le cœur de … Bachelard condamne cette méthode qui n’a pour résultat que de bloquer la croissance du savoir scientifique. L'originalité de l'ouvrage consiste non seulement à dégager les conditions psychologiques propices à la formation de l'esprit scientifique mais aussi à mettre au jour celles de son dépérissement. Ainsi Descartes ne remet-il pas en cause, par exemple, l’idée d’un dualisme entre le corps et l’âme. La pensée de Gaston Bachelard explore pour la première fois dans la tradition française le double versant de l’esprit, celui de l’abstraction scientifique et celui de l’image poétique. Il semble que non. La formation de l’esprit scientifique est un ouvrage dans lequel Gaston Bachelard montre comment la science n’a pu naître qu’au XIXe siècle. Or, quoi de plus tentant que d’avoir recours à cette chose si connue pour tenter de faire comprendre, exprimer une idée beaucoup plus complexe? https://www.kartable.fr/ressources/philosophie/fiche-auteur/bachelard/11453 Babelio vous suggère. "On pense comme on voit, on pense ce qu'on voit." « #SansMoi », énième considération sur l’abstention, La maladie des psychologues – fragment gnouroso-nietzschéen, Après (et surtout avant) BHL, d'autres victimes de Jean-Baptiste Botul (via, Le calendrier positiviste d'Auguste Comte, désormais aussi disponible sous Android (via, Où l'on risque les foudres de l'animalus cinephilo-technophilis en exécutant une apologie d'Inters… (via, La démocratie française de 1848 à nos jours (via, Le diable est-il privé d'amour ? Le doute particulier demande une certaine humilité, il demande que l’on ose reconnaître que l’on puisse avoir tort. Bachelard écrit : « l’image de l’éponge est suffisante dans une explication particulière, donc on peut l’employer pour organiser des expériences diverses ». Puis, ayant trouvé la première vérité que pas même les sceptiques ne sauraient ébranler, son point d’Archimède, Descartes entreprend de reconstruire la connaissance. Collection: … L’image familière se dogmatise. Tout comme pour Descartes, ils doutent d’une manière générale sur ce qui se présente à eux, puis entreprennent de reconstruire en ne doutant aucunement, en particulier, sur ce qu’ils pourraient avancer. Le doute particulier consiste plus dans une démarche autocritique concernant les hypothèses que je puis formuler. Comme l’écrit Bachelard, « expliquons donc les phénomènes compliqués avec un matériel de phénomènes simples ». Qui voudrait défaire ce qu’il a fait pour ensuite le refaire, telle la tapisserie de Pénélope, tel le rocher de Sisyphe? Mais doute-t-il toujours des hypothèses qu’il élabore? Merci de bien vouloir vous abonner à ma chaîne et de partager mes vidéos. BACHELARD, La formation de l'esprit scientifique (J'ai eu 15 ) Platon nous donne cette définition de l'opinion: "quelque chose d'intermediaire entre l'ignorance et le savoir". L’exigence de la moralité prouve-t-elle l’existence de la liberté ? Est-ce à dire que Descartes opère ainsi avec le problème de l’espace? The view that the advancement of science is a discontinuous rather than a cumulative process applies both to the history of science through the centuries, and to the individual history of schoolchildren. Bachelard's studies of the history and philosophy of science in such works as Le nouvel esprit scientifique ("The New Scientific Spirit", 1934) and La formation de l'esprit scientifique ("The Formation of the Scientific Mind", 1938) were based on his vision of historical epistemology as a kind of psychoanalysis of the scientific mind. On les reconnaît : on croit donc les connaître ». S'il n'y a pas eu de question, il ne peut y avoir connaissance scientifique. Là se trouve le doute particulier. Le préscientifique quant à lui ne cherche pas à détruire cette image familière. De l’éponge, on en tire comme un propriété que posséderaient les corps : la spongiosité. D’une idée, de quelque chose de purement logique, d’imaginaire, d’un effet de style rhétorique, « d’une habitude toute verbale », toutes choses qui sont dans un certain sens irréelles, Descartes les rend réelles – pire, il remplace même presque le réel avec. Bachelard y propose une analyse de la transition entre l'esprit « préscientifique » et l'esprit « scientifique » au tournant des XVIII et XIX siècles. Vous aimez ce livre ? philosophie, Roland Barthes : "Fragments d'un discours **** ", Rejoignez Babelio pour découvrir vos prochaines lectures. Gaston Bachelard, La formation de l’esprit scientifique. Afin de se prémunir contre le risque de devenir un jour savant, tout jeune chercheur devrait, à titre d'antidote, avoir lu ce classique de Gaston Bachelard. Déjà dans les objections à ses Méditations métaphysiques, son public eut tôt fait de dire à Descartes que par endroit, il allait trop vite en besogne et qu’il oubliait rapidement les si belles recommandations sur le doute qu’il avait proposé initialement. Noté /5: Achetez La formation de l'esprit scientifique de Bachelard, Gaston: ISBN: 9782711611508 sur amazon.fr, des millions de livres livrés chez vous en 1 jour