Toute œuvre de l’esprit, soutient cet auteur, même l’invention du clou, est infiniment supérieure à la plus habile imitation de la nature. Doctrine selon laquelle la connaissance doit servir à agir sur les choses. L'art ne … La pierre taillée est le premier outil inventé par l’homme. si l'on s'en tient au principe platonique de l'art comme reproduction fidèle de la réalité sensible et donc pâle copie d'un monde qui est lui-même copie du monde intelligible, «on peut dire d'une façon générale qu'en voulant rivaliser avec la nature par l'imitation, l'art restera toujours au-dessous de la nature et pourra être comparé à un vers faisant des efforts pour égaler un éléphant» (Hegel) => l'art ne peut jamais être une simple imitation… On devient soi même : A vrai dire, on ne sait jamais avec Jean Clair, tant l'ancien directeur du musée Picasso se montre déstabilisant, fuyant dans ses réponses. 3/ l’art comme fin en soi . Mais l'art ne peut être définit comme beau ou laid dans la mesure où il ne s'agit que d'une imitation. En lerapportant à des périodes de l'histoire spirituelle de l'humanité, il est amené à considérer que l'art, comme réalisationde l'absolu, est dépassé par la religion et la philosophie : « L'art reste pour nous, quant à sa suprême destination,une chose du passé. Mais aussi, l’homme s’identifie à l’art permettant, L’ART, LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Or, d’après Hegel, le beau ne relève pas tant de l’imitation Enfin Hegel examine le troisième moment de la définition, selon laquelle l’art n’a pas d’autre fin que lui-même. Si l'art ne faisait qu'imiter la réalité, il serait une activité inutile. Chacun des domaines dans lesquels les facultés créatrices de l'homme peuvent exprimer un idéal esthétique.  1. activité humaine qui aboutit à la création d'oeuvres de caractère esthétique. Tous droits réservés. Par contre, c'est une condamnation sans appel de ceux qui seraient tentés de réduire l'art à une simple technique. Simplement Hegel veut montrer que l'art ne peut pas avoir pour fin l'imitation de la nature, et qu'il y a autre chose qui est en jeu dans l'art. On a donc cette représentation de l’art chez Platon ou il distingue 3 aspects ou il parle de l’art par l ‘artisan en donnant l’exemple du lit : Que fait l’artisan en construisant un lit ? Hegel refuse de penser l’art sous l’idée de mimesis.. L’art ne peut égaler la nature. (Kant pense que l’impulsion esthétique crée une d’harmonie implicite entre l’homme et le règne des fins, sorte de paradis moral). 2) L'art comme véhicule périmé de la vérité. le texte sur le lit de l’artisan, copie de l’Idée du lit, le lit de l’artiste, simple point de vue partiel, trompeur, sur le lit matériel, particulier de l’artisan). S’il y a un certain pragmatisme chez Hegel lorsqu’il dit que cette conception de l’art n’atteint pas son but, ici le pragmatisme. "ART: Il s’agit alors de démontrer que cette conception est mauvaise parce qu’elle n’atteint pas son but et ne peut l’atteindre. Apologie de crimes contre l'humanité C’est l’auteur de ce qui est devenu la citation d’entrée des camps  « Arbeit macht Frei » (le travail rend libre). moi, l'art serait l'imitation du réel. Hegel: l’art comme imitation de la nature, Aperçu du corrigé : Hegel: l’art comme imitation de la nature, Hegel avance deux nouveaux arguments à l’encontre 35 de cette conception esthétique. 45 Hegel a bien senti que cette sorte d’art n’approche que du dégoût, par opposition directe à ce que Kant appelle le goût en art. Il faut ici commencer par mettre en doute de nombreuses thèses, et pour cela Hegel pose que : L’art n’a pas pour but d’imiter la belle nature. On ne sait pas s'il s'agit d'une nostalgie que le critique d'art éprouverait face à l'art contemporain, ou bien, tout bonnement d'un hommage au "grand art" de Dürer. on part de la définition du dictionnaire, on considère qu'imiter est en fait reproduire, contrefaire, mais aussi, le fait de prendre quelque chose en Bien qu'admise, cette imitation est vue de manières différentes. C'est Platon qui a popularisé le mot sophiste dans un sens péjoratif, par ses dialogues dans lesquels Socrate discute souvent avec des sophistes pour analyser leurs raisonnements (ex : Sorcate et Ménon, texte vu en cours). En effet, depuis l’Antiquité, l’art est fondamentalement mimétique et pour Aristote, l’imitation est le principe même qui doit guider l’artiste. 4. Incitation é la haine raciale Les lectures admises du Livre X de La Républiquede Platon donnent d’emblée le ton philosophique au statut déprécié de l’imitation dans le domaine de l’art. DIFFICULTES  D'UNE DEFINITION DE L'ART  L'oeuvre d'art est-elle une imitation de la nature ? Pensez-vous que, selon la formule d'Aristote, l'art soit "imitation de la nature" ? l'oeuvre d'art n'est-elle qu'une imitation de la nature? Une idée est vraie si elle a une efficacité pratique. Il présente des activités naturelles ou culturelles, ce sont des activités acquises et transmises à travers les générations : - tout les groupes humains pas ne feront pas de l’art de, ECPLICATION DE TEXTE : HEGEL HEGEL, Esthétique Autre Le travail c’est fournir un effort pour obtenir un résultat. Hegel démontre l’importance de l’art qui comme le langage nous permet d’exterioriser nos idées mais qui de plus, nous donne accès à la vérité des apparences. Il s’agit alors de démontrer que cette conception est mauvaise parce qu’elle n’atteint pas son but et ne peut l’atteindre. Ca nous apprend également la patience qui est une vertu pour la société. Ainsi, l'auteur tente de rendre à l'art la valeur, Clair, a donné au Figaro (en compagnie du philosophe Régis Debray) ne nous éclairent pas en ce sens. Idées générales . HEGEL: L'art comme imitation de la nature. L'art ne … … Cette définition n’assigne à l’art que le but tout formel de refaire à son tour, aussi bien que ses moyens le lui permettent, ce qui existe déjà dans le monde extérieur, et de le reproduire tel quel. c) Ce que nous apprends Hegel I ... Les raisins peints par Zeuxis ont été donnés depuis l’Antiquité comme le triomphe de l’art et comme le triomphe de l’imitation de la nature, parce que des pigeons vivants vinrent les picorer. S’agit-il de l’imitation de la nature, selon une conception traditionnelle ? Cela rejoins les penser de Kant, Bataille ou Freud, mais cette citation à sa spécificité. Certains utilisent des instruments, 8. Les animaux n’inventent pas d’outils. Il se réfère l’idée de lit , ce qu’est un lit, fait, pour encore de reconnaître lui-même dans la forme des choses, pour jouir de lui-même comme d’une réalité extérieure. On retrouvera bien plus tard sous la plume de Hegel (dans son Introduction à l’ Esthétique) une critique sévère de l’imitation, menée d’un point de vue très différent puisque pour Hegel l’art lui-même est liberté, attention portée aux choses de manière gratuite et élection de l’extériorité à un statut libéral, travail par lequel l’apparence s’érige au niveau contemplatif. Si l’art n’a d’autre fin que l’imitation de la nature, la satisfaction que nous retirons de l’œuvre d’art ne provient pas du contenu de ce qui nous est représenté puisque nous le connaissons déjà : elle ne provient que de la perfection de l’imitation. Atteinte aux droits des marques Simplement Hegel veut montrer que l'art ne peut pas avoir pour fin l'imitation de la nature, et qu'il y a autre chose qui est en jeu dans l'art. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. Platon compare l’art au sens éthymologique la technique et les beaux arts . Hegel se réfère aux grappes de raisin peintes par Zeuxis, si bien imitées que des colombes seraient allées les … A) Définition Toute technique, tout art, sont-ils le fruit du travail ? Cet ouvrage présente une série de cours sur l’Art donnés par Hegel à l’université de Heidelberg puis de Berlin entre 1818 et 1829. Ces œuvres seraient inférieures à celle de la nature, ne serait-ce parce que l'art ne peut donner vie aux personnages. Atteinte au droit é l'image Hegel est l’anti Kant .                     Henri Matisse, nature morte « L’opinion la plus courante qu’on se fait de la fin que se propose l’art, c’est qu’elle consiste à imiter la nature. 5 Hegel, l’Art, la religion et la philosophie : 6 Hegel, philosophe du devenir : 6.1 Oeuvres de Hegel: Hegel est un philosophe allemand qui a construit un immense système ordonnant toutes les connaissances de l’époque. Explication de la différence instrument/ outil : Un jugement de goût relève de l'opinion. Lépoque où lart était la plus haute forme dexpression est révolue; en ce sens, lart est quelque chose du passé. L’art comme imitation : mimerais , l’art reproduit la nature : L’art est plutôt dévalorisé chez Platon en tout cas en partie . Selon Heideggerl'œuvre fait advenir la vérité comme dévoilement, comme accession à l'être. L’art et en particulier l’art abstrait, est le langage de l’âme, et il est le seul à pouvoir l’être. ». Mots clés : Car l’art est limité dans ses moyens d’expression et ne peut produire que des illusions partielles qui ne trompent qu’un seul sens; en fait, quand l’art s’en tient au but formel de la stricte imitation, il ne nous donne, à la place du réel et du vivant, que la caricature de la vie. Idée sans contenu démontré par la raison. À partir de cette définition, nous pouvons dorénavant savoir sur quel sujet portera le texte Hegel. L’art comme imitation : mimerais , l’art reproduit la nature : L’art est plutôt dévalorisé chez Platon en tout cas en partie . radicalement le statut de l’art au regard de l’imitation (Nachahmung). Ensemble d'oeuvres caractéristiques d'une époque, d'un pays, d'un style. Un outil est un objet transformé intentionnellement dans le but d’en faire usage. Enfin, et il faut citer l’expression de Hegel, on aboutit là à une « caricature de la vie ». La création dépasse l'artiste lui-même, elle est un advenir de l'être. Médiation, hegel le but de l art explication de texte, Politique de confidentialité - Californie (USA). Quelle est l’importance de l’art à travers de l’homme. Hegel. Philo explication de texte Hegel : Quand il a commencé à développer sa philosophie de l’art, Hegel a été influencé par les idées de Kant, Schiller et Schelling : ces derniers pensaient que l’expression artistique comme une sorte de point culminant de l’histoire de l’esprit humain, et que l’art révèle la vérité dans une façon directe, intuitive. Hegel propose une réflexion à propos de l’art qui est lié à la notion de conscience, autrement dit de l’homme. Mais on peut remarquer tout de suite que cette reproduction est du travail superflu, car ce que nous voyons représenté et reproduit sur des tableaux, à la scène ou ailleurs : animaux, paysages, situations humaines, nous le trouvons déjà dans nos jardins, dans notre maison ou parfois dans ce que nous tenons du cercle plus ou moins étroit de nos amis et connaissances. texte de Hegel : l’art donne au paraître une effectivité supérieure née de l’esprit. Apparemment, Hegel cherche à contester le fait que l'art s'il est considéré comme beau ne peut être une imitation et que…. Dan… »L'art n'adoucit-il pas notre vie ? l'art est il imitation de la nature ou création de l'homme . En outre, ce travail superflu peut passer pour un jeu prés\'omptueux, qui reste bien en deçà de la nature. Hegel et l’art : – “L’Art est ce qui révèle à la conscience la vérité sous forme sensible” – “Lorsque l’art ne va pas au-delà de la simple imitation, il est incapable de nous donner l’impression d’une réalité vivante ou d’une vie réelle: tout ce qu’il peut nous offrir, c’est une caricature de la vie” Comme le dit Hegel : si on ne va pas au-delà des apparences, on ne donnera pas l'impression d'avoir affaire à ce qui est imité. A- Aristote : l'art n'imite pas … Socrate étant diamétralement opposé aux sophistes s'y intéresse malgré tout pour leur concept de « relativisme de la vérité » selon lequel il n'existe qu'une vérité et c'est en la cherchant que l'on est dans le Bien, le Beau ou le Juste, Au travail nous apprenons la discipline qui elle seul nous fait vivre en communauté. Enfin, et il faut citer l’expression de Hegel, on aboutit là à une « caricature de la vie ». C’est à travers l’art que l’homme peut trouver le chemin de l’autodépassement, dit Nietzsche. L'oeuvre " esthétique" du philosophe allemand Hegel porte comme son nom l'indique sur le beau ou plus exactement sur l'art. Cest que notre époque est celle dune culture réflexive, qui nous impose de ne pas se laisser aller immédiatement, mais de tout soumettre à réflexion. Commentez cette citation. Ensemble de connaissances, de techniques, comprendre ce qu'est le sophisme. 2. Un instrument est un objet utilisé tel quel. Introduction à l’esthétique. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet. En imitant les apparences de la vie, on ne la rend pas. On peut penser à ce 40 pénitencier américain où les prisonniers étaient séparés d’un magnifique paysage montagnard par les hauts murs de leur prison et où on a poussé le cynisme jusqu’à reproduire (soi-disant à la perfection) ce paysage afin que les condamnés puissent en profiter. Atteinte aux droits d'auteur Aucune source détectée - Document original, "Hegel: l’art comme imitation de la nature". L’artiste parvient à sur-imprimer la perfection sur elle-même. 3. Pourquoi souhaitez-vous signaler cet abus ? EXPLICATION DE TEXTE DE HEGEL « L’ESTHETIQUE » Zoom. Le travail serait un don inné, quelque chose de nature. Le travail serait la cause première qui permet de développer des techniques et de faire de l’art. Dans cette perspective, l’imitation, c’est-à-dire l’habileté à reproduire avec une parfaite fidélité les objets naturels, tels qu’ils s’offrent à nous, constituerait le but essentiel de l’art, et quand cette reproduction fidèle serait bien réussie, elle nous donnerait une complète satisfaction. Quelle est la finalité de l’œuvre d’art ? Plus tard, Hegel, à partir de la Phénoménologie de l’Esprit, s’est éloigné de la position … D'un côté, il affirme des choses et condamne une certaine indigence de l'art contemporain. De même là « où la nature a besoin de dimensions totales….pour se manifester », être visible dans l'espace, l'art au contraire se contente d' « une simple surface », et comme un miroir reflète l'objet. Dictionnaire Hachette :  DEFINITION DE "L'OEUVRE  D'ART") Publié le 22 mars 2017 par admin L’artiste travers l’imitation cherche en réalité à recréer la réalité elle-même et de faire passer des messages spirituels. S’il existe un plaisir de l’art, il tient à l’acte créatif et non à l’acte reproductif comme se le propose l’imitation. L’œuvre ne … Hegel avance deux nouveaux arguments à l’encontre 35 de cette conception esthétique. Le lit peint par l’artiste – dans lequel personne ne peut s’allonger – est une copie du lit fabriqué par l’artisan, lui-même déjà copie de l’Idée du lit – on ne peut s’empêcher ici de penser au fameux « lit » que Robert Rauschenberg dresse le long d’un mur, prenant peut-être l’exemple au mot : car dans le lit de Rauschenberg, on ne peut pas non plus se coucher. C’est par exemple celle de Platon et l’on sait qu’elle est au fondement de sa critique de l’art de l’artiste (cf. Celui de s'éprouver lui-même, de montrer son habileté et de se réjouir d'avoir fabriqué quelque chose ayant une apparence naturelle. L'art se définissant comme recréation de la nature et de la réalité acquiert par la même occasion des valeurs historique, pédagogique, intellectuelle et philosophique. Elle aborde donc les œuvres par connaissance et jugement, non plus seulement par la satisfaction quelles procurent. Mais pour Hegel l’art ne consiste pas à imiter la nature, c’est prêter à l’art une fonction superflue et donc inutile. Mais l… « En voulant rivaliser avec la nature par l’imitation, l’art restera toujours au-dessous de la nature et pourra être comparé à un vers faisant des efforts pour égaler un éléphant. Il existe par ailleurs chez les philosophes grecs une conception de l’art comme imitation. Conclusion. © Copyright 2003-10 Devoir-de-philosophie.com. Hegel montre en effet que l'art ne peut pas rivaliser avec la nature. Par contre, c'est une condamnation sans appel de ceux qui seraient tentés de réduire l'art à une simple technique. Voilà pourquoi l'art qui voudrait imiter la nature est dit présomptueux et comparable à un ver qui voudrait de faire éléphant. 3) Art et illusion ou l'art condamné par la philosophie. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Votre email : Les moyens dont dispose l'artiste ne lui permettront jamais de reproduire fidèlement la nature, dont le principe essentiel est celui de la vie. Quel but l'homme poursuit-il en imitant la nature ?