Ainsi, lorsqu’au fil de l’histoire conjugale, le modèle du couple idéal contemporain autosuffisant et censé apporter aux partenaires toutes les satisfactions intimes se confronte à la baisse des désirs entre les partenaires ou plus largement de leurs échanges intimes, les idéaux conjugaux et familiaux masculins se tournent implicitement vers un modèle plus ancien du couple (érigé au XIXe siècle). Tant de choses vécues ensemble, tant de joies et de peines partagées, tant d'expériences faites ensemble, tant de découvertes. 10Nos enquêté-e-s ont exprimé un « vouloir dire » en acceptant d’être interviewé-e-s. En effet, les individus inscrits dans un silence total ne nous sont pas accessibles et il est probable que leurs parcours et représentations se différencient sensiblement de ceux qui ont dévoilé leur secret à l’enquêtrice. Lahire B. C’est une liberté, vraiment. Ils expriment tous, quel que soit leur milieu d’origine et leur situation conjugale, des normes et des valeurs marquées par une représentation de la masculinité fondée sur la figure du « chef de famille », maître de son foyer, et responsable du confort matériel de sa famille, conçue comme indissoluble. Il fréquentait son amante depuis trois ans lorsque nous l’avons rencontré, après qu’il se soit exprimé sur un blogue. : fait de ne pas manquer à, de ne pas trahir. Sociologie de l’extraconjugalité durable, Lyon, Presses Universitaires de Lyon. Cela dit, l’infidélité conjugale a été rarement construite en objet sociologique. « Changement des valeurs et changements politiques » dans L'individualisation des valeurs, sous la direction de P. Bréchon et O. Galland, Paris, Armand Colin, p. 177-196. Buisson G. et A. Lapinte. Dès la Genèse, la monogamie a d’ailleurs été mise en avant avec Adam et Eve. J’avais trouvé l’amour avec mon amante d’un côté et je pouvais continuer avec ma famille de l’autre côté. (rires). « L'adultère, miroir du mariage Les trois niveaux du devoir de fidélité », Informations sociales n° 2, p. 76-83. Je désire que vous connaissiez tous mes défauts, que vous lisiez, s’il se peut, dans mon âme tout ce qui s’y passe. Et puis au final, par le biais de l’écrit ça s’est très très bien passé (…) Je ne peux pas parler de coup de foudre immédiat, mais notre première rencontre a consolidé le lien. 0000007252 00000 n « L'illusion biographique », Actes de la recherche en sciences sociales, vol. Ouais ! La « famille indissoluble », que l’on soit marié ou en couple dit « libre » est, chez tous ces hommes pris dans une double vie, un modèle positif et prégnant. 7 millions sont en union libre et 1,4 million sont pacsées (Buisson, Lapinte, 2013). Les interviews enregistrées sont d’une durée de trois à six heures, mais nombres d’échanges informels ont eu lieu avec les interview-é-e-s et nous les « suivons », pour plus de la moitié, depuis plusieurs années (échanges de courriers électroniques, appels téléphoniques, rencontres informelles). 0000048703 00000 n [Helena parle de son amant] On a fait un cheminement sexuel ensemble. Alors que les hommes expriment le désir d’avoir « encore » la possibilité de connaître l’amour et la sexualité de manière intense, les femmes ont, elles, durant les premières années de la relation19 le désir de fonder un nouveau couple. Bourdieu P. 1986. Risman. 2008. Si la vie avait été insupportable avec ma femme, je pense que je l’aurais fait. 0000004693 00000 n 1971 [1966]. Mais je pense qu’il y a ce projet professionnel… Et si je tire les petits fils, il y a eu des petits trucs. » (Hervé ; 40 ans, en couple avec la même femme depuis 26 ans [marié depuis 20 ans] ; deux enfants ; gérant d’une petite entreprise ; a eu une relation extraconjugale durant 2 ans). Dans les propos recueillis, le développement d’une relation amoureuse cachée est ainsi systématiquement rapporté à un contexte de vie privée perçu comme compliqué et une « rencontre avec soi ». Comme l’amour n’est pas objectivable (Grelley, 2007), nous avons suivi William I. Thomas et Dorothy S. Thomas (1928) qui expliquent que si les individus définissent leurs situations comme réelles, elles sont réelles aussi dans leurs conséquences. « A double standard for “Hooking Up” : How far have we come toward gender equiality ? Le choix de ces derniers est perçu comme le droit au choix, comme une des grandes libertés acquises dans notre société. Vos origines géographiques ; 9. La fidélité conjugale est une composante de l'union de deux personnes liées par le mariage. Si aujourd’hui la fidélité commerciale est encouragée, entretenue, valorisée car elle rapporte économiquement beaucoup, la fidélité conjugale, elle, interroge. Pour moi, c’était pas le coup de foudre, mais un truc bien, un truc bien solide. Le temps compté des femmes n’est pas celui des hommes. Même si cette notion n’a pas de définition stricte7, elle implique en effet que les relations intimes (sexuelles ou affectives) hors du couple soient cachées au partenaire officiel. 0000013417 00000 n On a construit quelque chose, on était jeune, on a eu, comme tout le monde, des soucis, on en a bavé, on a tout ce qu’on a, on nous a rien donné. Par exemple, mon mari est venu voir le bâtiment sur lequel j’avais travaillé [elle est architecte] et il n’a vu que les défauts ! » (Valérie ; 50 ans ; gérante d’une petite entreprise ; mariée depuis plus de 30 ans, trois enfants ; a une relation extraconjugale depuis trois ans). 2004, « Gender and emotion in the United States : Do men and women differ in self-reports of feelings and expressive behavior ? Manque de fidélité, de respect à un engagement : L'infidélité à la parole donnée. de F. de Singly, Paris, Nathan, p. 195-218. Infidélité physique Pour la plupart des gens, tromper rime avec rapport physique. Methodology : We conducted thirty-nine recorded biographical interviews ranging in length from one to three hours. En conclusion au questionnaire (8 403 personnes interrogées), les enquêtés étaient invités à répondre à la question suivante : « Parmi les thèmes que nous venons d’aborder, quels sont les trois qui vous correspondent le mieux ?” Ces thèmes étaient : “1. 9 « Chacun a droit au respect de sa vie privée. Le lendemain, Nana le tromperait de nouveau (Zola, Nana, 1880, p. 1432). Le juriste Alan F. Westin explique, quant à lui, que la vie privée est ce « privilège des individus ou des groupes [...] de déterminer pour eux-mêmes, quand, comment et dans quelle mesure l’information les concernant sera communiquée à d’autres » (Westin, 1967 : 3). Moi je me sens plus libérée aujourd’hui des contraintes du corps que jeune ! 39L’idée d’un « soi authentique » révélé dans l’amour clandestin est très présente dans les discours des individus pris dans une double vie et faisant partie des catégories sociales où l’individualisme travaille le plus fortement les représentations de soi. Dans ces liaisons qui durent plusieurs années, les représentations des femmes tendent à se rapprocher de celles des hommes. Qui viole le serment de fidélité conjugale. 0000002528 00000 n La fidélité conjugale. 0000006053 00000 n Ce n’était pas l’idéal, mais c’était la meilleure manière pour moi de tenir mes engagements sans renoncer à vivre [...] Quitter mon épouse pour mon amante n’était pas une bonne idée. Quelques difficultés familiales qui existent toujours à ce jour : des problèmes de santé de ma femme. », Social Science Research, vol. Il existe une complicité formidable entre nous. Il a choisi son couple et Alix l’a quitté. 8 Nous avons écarté les couples légitimes ou clandestins homosexuels qui auraient supposé des analyses spécifiques et notamment la possibilité (que nous n’avions matériellement pas) d’augmenter sensiblement le nombre de nos enquêté-e-s pour produire des analyses pertinentes. 1928. La fidélité d'une femme. Vos amis ; 5. Je cherchais vraiment une aventure pour sortir du cadre familial, du cadre quotidien, histoire de me ressourcer (…), être quelqu’un d’autre. 0000009759 00000 n Quels ancrages? Ils ne sont pas explicitement au centre de cet article, mais ils en constituent un arrière-fond17. Ils se définissent comme « fidèles dans l’infidélité » : être fidèle, dans cette optique, c’est tenir ses engagements familiaux envers et contre tout et surtout contre ses désirs personnels. La Société de cour, Paris, Champs Flammarion. Cela pose la question de la pertinence de différencier ou non dans notre enquête les individus mariés et les individus cohabitant hors mariage. Moi, je suis facile à vivre. 17Se sentir authentiquement soi dans une relation amoureuse clandestine, par opposition à un rôle que la vie conjugale impose, n’est donc pas nouveau. Littéraire. Cossart P. 2002. 26Quelle que soit l’image du conjoint ou de la conjointe qui est proposée dans ces blogues, leurs auteurs des deux sexes valorisent la famille et le lien conjugal ainsi que sa « sublimation » dans les enfants. Et, lorsque les individus s’installent dans la double vie, on considère qu’il s’agit d’une « non-réponse » à la « crise » qui se verrait alors prolongée par des souffrances morales : « dans la mesure où les deux relations – officielle et clandestine – sont affectivement investies, ils [les « infidèles »] se retrouvent en effet confrontés à la double contrainte du “ni avec toi, ni sans toi”. Alix a demandé à Louis de choisir entre leur histoire et son couple. Objectives : The main objective of this work is to show how the individualization of private lives and the romantic love model fosters a double-life based on a traditional family model which is largely borne by men. Schweisguth E. 2010. (Marie-Christine, 52 ans, architecte ; mariée depuis 27 ans ; deux enfants ; a une relation extraconjugale depuis 12 ans). : Les canards sont un symbole de la fidélité conjugale. L’ensemble de ces matériaux fonde les analyses présentées ici. Elles sont particulièrement présentes à l’intérieur des catégories sociales intermédiaires et supérieures, là où s’érige l’idéologie de l’individualisme contemporain (Blöss, 2002) et de l’intériorité (Garcia, 2011). La Société bloquée, Paris, Éditions du Seuil, « Points Essais ». On l’admire et on la craint, mais on pense qu’elle est réservée à quel… Pour autant, ce devoir n'autorise pas les relations sexuelles forcées. Sommaire Définitions multiples Le problème avec la fidélité, c'est qu'il s'agit là d'un concept bien élastique, qu'il est donc particulièrement difficile de définir. Crozier M. 1995. 2006. Soulignons que les discours et pratiques des hommes en couple hors mariage ne se distinguent pas de ceux des hommes mariés. L’enquête « Histoire de Vie » menée par l’INSEE en 2003 souligne que plus de 80 % des hommes et des femmes citent la famille comme thème leur correspondant le mieux, largement devant « le métier et les études », les « amis » ou les « loisirs » qui regroupent entre 30 % et 40 % des réponses.21 Le sentiment le plus fort d’identification à la famille se retrouve chez les personnes qui ont entre 30 et 44 ans. J’accepte ça, j’encaisse ça. Actuellement j'arrive bien à séparer ces deux vies, à ne pas laisser prendre l'une le dessus sur l'autre. « La liberté organisée de l'amour entretien avec Eva Illouz », Diogène, vol. Votre physique ou votre apparence ; 7. Enquête sociologique, Paris, Payot. 161.). « Usages de la rhétorique romantique : l’expression épistolaire du sentiment amoureux adultère (1824-1849) », Sociétés & Représentations, no 13, p. 151-164. 0000003845 00000 n Par ailleurs, bien que très diffusées dans nos sociétés, les représentations du couple comme lieu de « construction de soi » (Berger et Kellner, 2007) ne concernent pas tous les milieux sociaux de manière homogène. J'aime beaucoup ça ! https://topbible.topchretien.com/dictionnaire/fidele-fidelite Dit autrement, si des personnes disent aimer leur partenaire clandestin, cela a de réels effets sociaux. Que font les familles à l'ère du numérique? Déchargés subjectivement de cette dernière, les individus ont ainsi le sentiment de choisir librement, selon leurs sentiments, des conjoints. Opus, no 17, p. 45-58, Garcia M-C. 2015. Souffrance et plaisir dans la vie amoureuse », Le Journal des psychologues, no 249/6, p. 20-24. Identification et rôles familial et social », Informations sociales, 2008/1 n° 145, p. 58-67. (éd. Si le couple officiel n’est pas toujours dépeint comme étant gratifiant, la famille comme entité constituée des enfants et des parents est systématiquement présentée par les enquêtés (blogueurs, blogueuses ou interviewé-e-s) comme un écrin de perfections relationnelles, affectives, émotionnelles ; comme un havre de bonheurs simples et essentiels. La fidélité conjugale, ou exclusivité, consiste, pour les membres d'un couple marié, à considérer son conjoint comme le partenaire privilégié de sa vie privée et son seul partenaire sexuel pendant toute la durée du mariage. Vatin F. 2000. Il est rarement question de ces derniers, mais ils apparaissent parfois à l’occasion de la narration d’une sortie familiale. Là, je suis devenu très nerveux, intérieurement. En économie, la fidélité du consommateur désigne la régularité avec laquelle un client se présente dans un même commerce pour acheter les mêmes produits ou des produits de même marque. Elles constituent une thématique centrale dans les discours des interviewés des deux sexes. 2006. Le droit français lui-même peine à définir la « vie privée » autrement que par une tautologie : « Est privé ce qui n’est pas public » (Rigaux, 1990 : 7.) Identité personnelle et identité statutaire (2017), 3 L’usage de l’expression « double vie » ne doit pas laisser penser qu’il existe une égalité entre les relations : « car seule l’une des vies est visible et notoire » (Bozon, 2001 : 33). Ce sentiment est peu différencié selon le sexe. Par ailleurs, la « non-exclusivité sexuelle » ne couvre pas la notion « d’infidélité » : l'échangisme ou le pluripartenariat consenti (Combessie, 2014) au sein d'un couple constituent des situations de non-exclusivité sexuelle qui ne renvoient pas à « l’infidélité ». Les propos relevés sur les blogues de manière anonyme (lorsque les auteurs n’ont pas été rencontrés) peuvent être rapprochés de romans, de fictions, de mises en scène16 et constituent à ce titre un matériau riche. Et la psychologie a occupé en effet peu à peu tout le terrain : le conseil conjugal et les thérapies de groupe ou individuelles, qui lui sont liées, s’appuient sur les éléments que la théorie psychanalytique apporte à la compréhension de l’amour » (Houel, 2007 : 21). URL : http://journals.openedition.org/efg/1893, Professeure des Universités, Université Paul Sabatier Toulouse 3, CreSco (Centre de Recherches Sciences Sociales Sport et Corps), Centre Max Weber (UMR 5283), marie-carmen.garcia@univ-tlse3.fr. Votre famille ; 2. Shorter, E. 1977 [1975]. 1977. « Analyse économique du droit au respect de la vie personnelle : application à la relation de travail en France », Revue internationale de droit économique, t. XXI, no 2, p. 129-156. [Dans la vie amoureuse ou conjugale] Action, fait de tromper son partenaire. 2013. 14 Les prénoms, lieux, âges, nombre d’enfants, professions et dates ont été changés tout en restant cohérents avec la réalité d’un point de vue sociologique (par exemple la profession correspond à une même PCS, les prénoms à une même génération et même milieu social, etc.). Louis a 59 ans, il est cadre supérieur, il a quatre enfants et des petits-enfants. L’absence de disparités socioéconomiques significatives au sein de la population d’enquête est un effet de la construction du terrain et non pas un choix préalable. Bertaux D. 2016 [1997]. Identité personnelle et identité statutaire, Paris, Armand Colin. 2002. 18La sensation d’un temps qui s’accélère, d’une vie qui commence à passer trop vite est présente dans les discours de nos interviewé-e-s ; particulièrement chez les hommes et spécifiquement en ce qui concerne leur potentiel sexuel. « “Je l’aime, un peu, beaucoup, à la folie… pas du tout !” La socialisation des garçons au sentiment amoureux », Terrains & travaux, no 27, p. 58. Portraits sociologiques. 0000001109 00000 n Nous avons réalisé trente-neuf entretiens biographiques enregistrés10 : vingt femmes et dix-neuf hommes, considérés et se considérant comme hétérosexuels, en couple ou ayant été en couple (marié ou cohabitant11) en même temps qu’ils ont ou avaient une relation sentimentale et sexuelle cachée12. La fidélité conjugale, l'abstinence et la nécessité de protéger l'acte sexuel pour tous les rapports à risque. Illouz E. 2012 [2011], Pourquoi l’amour fait mal : l’expérience amoureuse dans la modernité, Paris, Éditions du Seuil. 0000008464 00000 n 2004, « Gender and emotion in the United States : Do men and women differ in self-reports of feelings and expressive behavior ? Elle l’est encore. De l'autre côté Steven [son amant] avec qui je partage des toutes petites parties de ma vie. Rien de tout cela ». Un amour passionnel ne peut feindre : les deux amants sont contraints de se dévoiler l’un à l’autre. La vie sexuelle en France, Paris, La Martinière. : Marital fidelity is an ongoing encounter with reality. Conformité à la vérité, à un modèle original. » (Jamin, 1977 : 10) Dans la société occidentale contemporaine plutôt que le « non-dit », c’est le « non-dire » qui informe sur les articulations entre les structures de communication et de subordination. Filles-garçons : socialisation différenciée ?, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, « Vies sociales ». [Vous disiez rechercher un changement. Discours et représentations, Une vie privée relativement insatisfaisante, Un « milieu de vie » sexuellement différencié, Les représentations genrées de la famille : ressort de l’extraconjugalité durable, Licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International, Catalogue des 552 revues. 2002. Loin de vivre un élargissement des possibles ou un abaissement des contraintes existentielles, les adultes expérimenteraient, au contraire, un rétrécissement de leurs horizons sentimentaux et professionnels en conséquence d’un empilement de déterminations élaborées au cours de la jeunesse. Les limites de l’analyse autobiographique sont celles que de nombreux sociologues ont soulignées (Bourdieu, 1986 ; Peneff, 1995) avec un suivi des règles de confidentialité particulièrement important. J'en peux plus ! 1986. » (Schunck et Guyet de Fernex, 2005 :161). 11 Quatre hommes et trois femmes sont (ou ont été au moment de la double vie) en cohabitation hors mariage. Le pouvoir d’un individu (ou d’un groupe) au sein d’une organisation (entreprise, couple…) est moins fondé sur un « pouvoir absolu » ou « pyramidal » que sur la volonté de placer une distance ou un « écran protecteur (…) entre ceux qui ont le droit de prendre une décision et ceux qui sont affectés par cette décision » (Crozier, 1995 : 95). « Mariages et divorces. Ce domestique est d'une grande fidélité, Il a beaucoup de probité, il est très attaché à ses maîtres. Au fil des ans, la perduration d’une situation duale se traduit ainsi par l’abandon chez les femmes de toute rêverie de « vie à deux » (fréquente durant les premières années). Papa Yannick s'est permis d'initier fiston à la pêche aux maquereaux sur le bord de la mer. 1, no 241, p. 115-120. (rires) Bon, il est ingénieur, il a un œil très expert, mais sur le moment, je me suis dit “Est-ce qu’il comprend ce que je fais ?” Je pense que ça a été le truc. La fidélité conjugale Séminaire de recherche corrigé et revu, IPJPII, avec la collaboration de l’Abbé Félix MABOUNDU Cotonou, Novembre 2006 Introduction 1. Examiner les pratiques intimes cachées confronte la production des données aux frontières sociales, symboliques et psychiques qui séparent la « vie publique » de la « vie privée » sachant que ce qui relève du privé ou du public est conçu différemment selon les milieux sociaux et culturels (Hall, 1971). En outre, l’amour, la sexualité, les représentations de soi et du couple sont fortement sexués (Alison et Risman, 2013 ; Bozon, 2001 ; Dafflon, 2006 ; Dayan-Herzbrun, 1982 ; Diter, 2015 ; Illouz, 2012 ; Simon, 2004) et il semble pertinent d’en tenir compte dans l’analyse de l’extraconjugalité. Avec le capitalisme, les individus ont été libérés de l’autorité parentale qui les contraignait à choisir un conjoint en tenant compte des contraintes économiques qui pesaient sur la famille. Il peut parler de chien, d’ami, de clientèle, d’adaptation littéraire à l’écran ou bien de… Couple (oh ben ça alors, sans blague !). : Eheliche Treue ist nach meiner Überzeugung eine weitaus wirksamere Methode als alle möglichen Verhütungsmittel. Il avait, avant d’amorcer une liaison durable avec une de ses collègues (journaliste également, mariée avec des enfants), trompé quelques fois son épouse, occasionnellement, parce qu’une femme lui plaisait et qu’il ne voyait pas pourquoi il aurait laissé passer une occasion de « vivre un bon moment alors qu’il pouvait encore en profiter ». Il induit la possibilité morale pour les hommes de rechercher des satisfactions sexuelles et amoureuses hors du foyer sans mettre celui-ci en question. » (Neyrand, 2016 : 22). - Ne jetez pas la pierre à la femme adultère, Je suis derrière… - Georges Brassens, À l’ombre des maris - Époux adultère. Toutefois, la signification de la fidélité conjugale, devoir du mariage, est « restée ce qu’elle était » [8] : elle reste une obligation impérative et d’ordre public. Il lui répond : « ça la tuerait ». « La vie sexuelle des gens mariés dans l'ancienne société », Communications, no 35, p. 102-115. Scott J.W. Mais tout d’abord, comment cette notion de fidélité est-elle perçue de nos jours ? Results : The social logic of extramarital affairs is close in nature to divorce in terms of age groups and social surroundings. 2Néanmoins, des travaux sociologiques ont traité l’extraconjugalité comme fait social. Lalande A. La fidélité conjugale elle-même et le respect [...] pour la vie, dans toutes les phases de son existence, sont bouleversés par une culture qui n'admet pas la transcendance de l'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. La durée moyenne de la retraite a donc plus que doublé en un demi- siècle et comprend une « seconde maturité » (Gauchet, 2004) qui précède l’avènement du grand âge.

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