The French government has entered a similar reservation to art. A religião, por sua vez, teria a ver com a transformação (utilizando-se, no texto ora comentado, a conversação amorosa para ilustrá-la); ou, na linguagem de uma tradição que Latour assume, teria a ver com a conversão. Besta-fera: recriação do mundo. A atualização da linguagem religiosa não precisaria ser mais do que a que se apresenta na própria dinâmica transformativa do sistema de relações — no fluxo contínuo das mediações, como quer Latour — mas não propriamente como uma tarefa nossa. 1997. A ênfase é nas mediações e nos mediadores (distinguindo-se, porém, os seus modos de disposição e rebatimento) e a informação nunca é simplesmente transferida, pagando por seu transporte um encargo pesado em transformações, mesmo que mantendo uma constante no caso das ciências em ação. Latour, por seu lado, contrapõe-se e pergunta por que Serres não se reconhece como integrante de um conjunto de discussões e … pp. Paris: La Découverte. Devemos ignorar por razões táticas o embate concreto, sob pretexto de que uma unificação apressada levará necessariamente água ao moinho da Ciência, mesmo quando o que (já) se está discutindo (inclusive no Brasil, onde temos na SBPC um belo exemplo de um espaço onde se disputa o estabelecimento de um fórum híbrido) é justamente a constituição ou não de uma assembléia ao menos parcialmente unificada? A pessoa, no caso, é um fatiche! Mesmo havendo Latour substituído posteriormente o princípio da simetria, que inspirava essas considerações, por um respeito igualitário (Latour 2004 [1999]:348), permanece aí, sem dúvida, uma chave interessante. Mas da informação que substitui o conhecimento. Aí também com certa ambigüidade, pois ora a modernidade surge como uma realidade presente e, mesmo, ameaçadora, ora "jamais fomos modernos". Não se tende a exagerar, assim, ao mesmo tempo, o que não se pode fazer agora e o que se poderá fazer depois, minimizando as misturas, as mudanças — que se dão imperceptível e gradualmente — e subordinando (de um modo que contradiz a linha de argumentação de Latour) a política a uma dinâmica que não é a sua? Por outro lado, como nada disso foi combinado com eles, e uma vez que podem estar picados (e muitos de fato já o foram) pelos insetos portadores da modernidade globalizada (a globalização não sendo tomada, aqui, como necessariamente reducionista e prematura), será também preciso ver se esses nativos se reconheceriam nesse mesmo terreno. Serres também reclama da informação. [ Links ], ___ . Distanciando-se do paradigma da informação, a política teria a ver com a formação de grupos. 19965円 工芸品・民芸品 アート・美術品・骨董品・民芸品 匠刀房 ZS-201 正宗 居合刀 日本刀 模造刀 コスプレ 忍者 侍 武士 NINJA katana samurai 模擬刀 美術刀 名刀 演劇 舞台 演者 こどもの日 日本製 国産 高級 インテリア メーカー直送 Tratar-se-ia, assim — em modo distinto ao de Latour —, menos de se desfazer do pacote inteiro da modernidade do que desfazê-lo. Join Facebook to connect with Bertrand de Latour and others you may know. Ou, avis à ceux qui ont plus de goût que de fortune (French) (as Author) La religieuse (French) (as Author) Supplément au Voyage de Bougainville (French) (as Author) Didier, Jules, 1831-1892. "The construction of religion as an anthropological category". Paris: Flammarion. Apesar da sua oposição à Natureza, cara ao filósofo, Espinosa está presente para Latour até na qualificação do seu livro sobre os micróbios (2001[1984]) como um "tratado científico-político" — inspirado, como o de seu predecessor seiscentista, pela questão da democracia, mas agora em um tempo de "guerras de ciência". A propósito, no terreno da religião surge outra ambigüidade em Latour. 27-54. É preciso proteger-nos contra a possibilidade de uma equivalência geral, buscando, ao invés, uma "não-equivalência generalizada", sugere ele numa entrevista (Crawford 1993). Não é incomum ouvir de fiéis: "eu não vou poder rezar, se não entender Deus como uma pessoa". Continuará a renegá-la? A não ser como concessão à falta de imaginação moderna, ao mal-entendido da iconoclastia, tão bem descrita por Latour (2002c [1996]). Em todas as encomendas: se escolher levantar a sua encomenda numa livraria Bertrand; Nas encomendas entre 5€ e 15€, o valor dos portes é devolvido em cartão Leitor Bertrand, através dos modos de envio ‘CTT Expresso’ e ‘Pontos de Levantamento’. [ Links ], ___ . We push for breakthroughs in connectivity and their impact on people worldwide. Consultez le profil complet sur LinkedIn et découvrez les relations de Guillaume, ainsi que des emplois dans des entreprises similaires. Quelle est l'adresse de Bertrand De Latour ? O que acontecerá se tiver dela, também, uma definição mais abrangente? Mas se jamais fomos modernos, por que tanta preocupação? View the profiles of people named Bertrand Latour. E, no entanto, mesmo assim, uma exceção a ser qualificada, como tem sido feito nos trabalhos de Grace Davie (2000), que mostra a religião bem mais viva do que nos relatos usuais, inclusive nos de Latour: afinal, os estádios de futebol, assim como as igrejas que Latour aponta em Jubiler, também estão se esvaziando; e isso não significa que estamos a presenciar o fim do futebol, apenas uma mudança nos modos pelos quais se expressam os aficionados. Vous pouvez déposer un avis en cliquant ici. Até hoje, vimos essa ausência de ruptura como uma falta em relação a nossos sonhos revolucionários e aos discursos que compramos do Primeiro Mundo; mas nesta era de "segundos pensamentos" em relação à modernidade, quem sabe se não será, esse, um privilégio do subdesenvolvimento: a exploração de modernidades alternativas (Velho, no prelo) em relação aos discursos; bem diferente — mas talvez mais difícil — da tentação oposta (e sempre presente), de querer ser mais realista do que o rei, "congelando" a modernidade por meio de um ocidentalismo, justamente na época do seu paradoxal desencantamento. "A avaliação no sistema universitário britânico". Stranger Things (TV Series 2016– ) cast and crew credits, including actors, actresses, directors, writers and more. He is famous for having introduced prose poetry in French literature, and is considered a forerunner of the Symbolist movement. Em Latour, discurso e prática podem (de novo) se contrapor, como no caso —mas não só — do discurso oficial da modernidade, que se opõe a, ou mesmo denega, as práticas oficiosas. Sobretudo para os cá de baixo, como nós. Genealogies of religion: discipline and reasons of power in christianity and Islam. Em todas as encomendas: se escolher levantar a sua encomenda numa livraria Bertrand: Centro Comercial Parque Atlântico (Açores), Fórum Madeira e La Vie Funchal; Em encomendas até 10 kg, para entregas numa morada à sua escolha, através do modo de envio CTT Expresso Clássico – Ilhas. Avery er markedsledende leverandør af etiketter til ethvert tænkeligt formål. Infos-Décès. Estudos de Antropologia Social. De quoi nourrir vos convictions personnelles avec la référence Bertrand Latour si la seconde main fait partie intégrante de vos habitudes d'achat. São Paulo: Unimarco. Não seria aberto aqui, por Latour, espaço sequer para os hibridismos, que em ou-tros contextos ele valoriza. 04.67.47.28.00 – fax 04.67.47.47.74 www.interencheres.com email : contact@hdvmontpellier.fr 3 A – RETRAIT DES OBJETS ), em favor do que já denominara ser-por-todo-o-mundo (être-partout), que invade a ontologia (Serres 1992:40). Learn more about the top legal talent. Hipocrisia exigida, segundo essa linha de argumentação, justamente pela dominância do cientificismo, que se dá em terreno que não é o dele, constituindo-se um verdadeiro duplo-vínculo que impede a formulação de regras próprias e legítimas para a política e que faz com que a prática se revista de um cunho de selvageria (o ganho financeiro —pode-se supor — representando como que a face obscura da lógica do equivalente geral). Em Latour, o cientificismo é associado à modernidade, que ele renega. Estudos de Antropologia Social, 3(1):133-154. s/d. Frete GRÁTIS em milhares de produtos com o Amazon Prime. Mais info em Tiendeo! Search the all new list of the top lawyers in France. Ele, que se põe contra as rupturas modernas, busca uma linguagem religiosa que atenda às demandas de hoje e que será necessariamente diferente das do passado — segundo ele, falidas. Isso, apesar de o regime de enunciação do próprio Jubiler dar a impressão de estar no caminho da busca de uma fusão entre literatura e ciências sociais (contanto que não se pretendam "críticas"), sem falar da teologia. A (des)organização de Jubiler é sintomática: nenhuma citação, nenhuma nota, nem ao menos capítulos, mas um estilo bem afinado para servir à argumentação. 1995. Ele obedece a todos os seus próprios. Há uma série de intuições pontuais de Serres, que certamente inspiraram Latour a dialogar com ele implicitamente e, assim, desenvolver seu próprio pensamento (como no caso do fetiche, do interesse pelos tribunais, da relação entre Sócrates e Górgias e do contraste entre a multiplicidade das culturas e uma natureza supostamente única). Bertrand é o servo leal de Penelope Spectra. Por que também render-se a uma concepção linear do tempo? An interview with Bruno Latour. Enfim, se jamais tivéssemos sido modernos, pelo menos não da forma como a crítica nos narra, as relações tormentosas que estabelecemos com as outras naturezas-culturas seriam transformadas. Diferenças que vão além da já evidente descrença nas rupturas, contrastante com as posições do autor de Hominescências (Serres 2003[2001]) — ode a uma nova humanidade, publicada originalmente em 2001 e que é praticamente contemporânea de Jubiler. Portanto, esse diálogo deve continuar. Politiques de la nature: comment faire entrer les sciences en démocratie. SAGE Business Cases. Crítica, por sua vez, é palavra banida, já que associada à modernidade, à ruptura e, sobretudo, a Kant e à concepção de uma "revolução copernicana" que nos separa do passado: o esforço é por tornar-se cada vez menos crítico, aceitando a vida como ela é, de um modo que lembra (além de Nelson Rodrigues) o amor fati nietzschiano. O Que Faz do Presidente da República Portuguesa um Presidente Republicano? La Tour d'Aigues: Éditions de l'Aube. Discover your family history and start your family tree. Bertrand Latour retourne sa veste concernant Zlatan Ibrahimovic après la rencontre contre Naples et les Twittos l'ont bien remarqué Jean-Baptiste Antoine Marcelin Marbot, known as Marcellin Marbot (Pronunciation: / m ɑːr ˈ b oʊ / mahr-BOH, French: [ʒɑ̃ batist ɑ̃twan maʁsølɛ̃ maʁbo]; 18 August 1782 – 16 November 1854), was a French general, famous for his memoirs depicting the Napoleonic age of warfare. Aujourd'hui sur Rakuten, 18 Bertrand Latour vous attendent au sein de notre rayon . SAGE Books. M. Maurice Latour Sherbrooke - Avis de décès. Somos devedores de Latour, por apontar para esse círculo de giz do conhecimento, no próprio templo dos seus sacerdotes: a academia. Ele já nos ensinou que as redes se caracterizam por sua heterogeneidade e que as incomensurabilidades são construídas. E, no entanto, a distinção entre os regimes de enunciação continua necessária para a argumentação de Latour; especialmente a distinção entre a ênfase na transferência de informação própria da ciência e, inversamente (sobretudo quando se trata de religião), a ênfase na presentificação, na produção da pessoa, na re-presentação, evidentemente próximas à noção grega de parousia transliterada pelo cristianismo para referir-se privilegiadamente à segunda vinda de Cristo. Evitando o congelamento das imagens (frame-freezing), na expressão de Latour, poderíamos então encetar diálogos mais produtivos, em que as questões postas até aqui, e muitas outras, encontrariam espaço para propagar-se. Avis de décès, annonces nécrologiques pratiques, espaces condoléances interactifs, albums de vie, espaces mémoires personnelles, etc. Retrouvez les Avis de Décès et Nécrologie pris en charge par les Funérailles Gilson sur Couvin & Philippeville. Chama atenção, em Latour, não haver lugar consistente para o terceiro gênero de conhecimento, segundo Espinosa: o que trata das relações das coisas singulares com a totalidade. Find everything in one place on Bertrand Latour including their biography, latest news and updates, high resolution photos, high quality videos and expert analysis 1999 [1992]. "Globalização: antropologia e religião". Voir le profil de Guillaume Petit sur LinkedIn, le plus grand réseau professionnel mondial. Unilateralidades à parte (afinal, não parece haver, em princípio, incompatibilidade entre redes e espaço topológico), seria crucial verificar as implicações disso tudo; não se devendo, ainda, negligenciar o aqui e agora de segundo grau, recriado a partir do global. Daí a insistência em não aceitar que a religião seja vista como uma razão de segunda classe (a crença), quando comparada com a ciência. Ele ajuda Spectra a diminuir a auto-estima de Danny, atacando-o e fazendo travessuras com ele. Postas em dúvida, sobretudo, em terrenos não-ocidentais (mas ainda tendo a ver com o cristianismo global), que fazem reclamar da não aplicabilidade do modelo paulino em casos que apareceriam, diante dele, como incompletos ou mesmo falsos — aliás, de modo ironicamente análogo ao que Latour reclama quando da referência de outros regimes de enunciação à ciência. de Ana Paula Pires, Ivo Veiga e Fátima Mariano, Avance para a confirmação da encomenda com os dados habituais, Salvo onde se indique um período de vigência mais alargado, os preços, promoções e ofertas são válidos, ©2020 Grupo Bertrand Círculo. Novos Estudos Cebrap, 53:15-32. A ponto de por vezes parecerem simples, assuntos que são altamente complexos, que na verdade desafiam e fazem duvidar se de fato nossa leitura é capaz de alcançar todas as nuances. Afinal, embora a definição de modernidade segundo Latour sirva bem a seus propósitos, sua operacionalidade tem como ponto de apoio a relação da Ciência com a sociedade e a problemática da pureza em contraposição à mistura, ao lado de outras dicotomias (como fato e valor, mundo e representação etc.). 189-207. Didon, père (Henri), 1840-1900 Mas tal estratégia tem a ver também com o reconhecimento de Deus, ou pelo menos de seu lugar — uma questão que vem sensibilizando, hoje, muitas figuras do mundo da filosofia, de Derrida a Charles Taylor e Gianni Vattimo, sem falar do próprio Serres e que está associada tanto à obsolescência do que Latour considera o falso dilema realismo-construtivismo, quanto a algum espanto diante do niilismo que se produziu nos últimos séculos (e seus efeitos), e ainda, pode-se supor, ao fascínio subliminar de certas presenças e afetações (como a do Islã) nesse mundo que nos engloba. Uma imaginação da modernidade mais próxima das suas práticas efetivas: ao invés de reduzir-se o oficioso ao oficial em nome da transparência, tratar-se-ia, então, do oposto. Por outro lado, é de se perguntar por que não aderir a uma imagem mais generosa da comunicação, que poderia ser reconhecida sem identificação com a do cientificismo, como na figura de Hermes segundo o próprio Serres: agitado, desordeiro, errante, alegre. Esta é uma seção dedicada ao comentário de textos publicados em números anteriores de Mana. Découvrez les objets aux enchères, les dates, adresses et bien plus encore ! Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube. Mas, supondo que assim seja (o que mereceria maior discussão), o que ocorreria se já houvesse, enfim, surgido a sua justificativa material, não como ponto de partida, mas como ponto de chegada (totalização)? Bertrand Latour enchaîne les soirées foot depuis un an, aussi bien sur RTL que sur la Chaine L’Equipe. [ Links ], LATOUR, Bruno. Compre online Oeuvres De Bertrand De La Tour..., de Bertrand de La Tour na Amazon. É difícil não desconfiar de soluções que no seu detalhamento (por exemplo, com a atribuição de um papel-chave a economistas, como que convertidos a novas regras segundo o modelo paulino) minimizem os riscos (presentes) de uma contabilização generalizada (Latour 2004 [1999]:205-210), contra a qual já nos alertou Marilyn Strathern com sua noção de audit culture (1999). Débrief L1 – Paul Tchoukriel : “Lille s’est imposé à Montpellier avec du […] E talvez seja preciso estar fora da Europa para vê-la como exceção, e não como vanguarda, como às vezes transparece no próprio Serres. Religion in modern Europe: a memory mutates. divoir6 has uploaded 147 photos to Flickr. No texto aqui publicado, não é a informação duplo-clique que separa a ciência da religião, mas essa instigante inversão do senso comum, pela qual a religião trata do aqui e agora, ao passo que a ciência trata do invisível. Se não é assim, como, de fato, explicar o diálogo entre Latour e Serres, que proclama estarmos vivendo, graças à ciência, o nascimento de um novo mundo "sem nenhuma relação com qualquer outro mundo, desde o começo dos homens e das sociedades" (2003 [2001]: 275)? O mesmo ocorre no caso do referente externo, utilizado para marcar por ausência regimes de enunciação como o da religião; mas sendo que, no final das contas, até nas ciências Latour o substitui pela referência circulante, a seqüência potencialmente infinita de mediadores, que, na verdade, substitui a oposição entre o externo e o interno. Não será isso uma rendição, ainda, a uma epistemologia, por mais diferente que se apresente, e um passo atrás em relação à ecologia política, às articulações e aos coletivos (Latour 2004 [1999])? Rio de Janeiro: Editora 34. Talvez porque essa expressão se inspire, por sua vez, no ano jubilar anunciado no Levítico (25:8-17), que deveria ser periódico. Mais realistas do que o rei: do ocidentalismo das elites às modernidades alternativas (título provisório). Quem sabe, mesmo, toda a linguagem religiosa não poderia ser tratada como Latour sugere para o caso dos fatiches — simultaneamente real e construída, em uma religião da qual Feuerbach poderia ser o apóstolo? [ Links ], ___ . Pasteur: guerre et paix des microbes suivi de Irréductions. Many names found there were close to those in the calendar, but editors were told to resist temptation for fear of adding to the confusion that still surrounds so much of nineteenth-century theatre studies. Nouveaux contes de fées pour les petits enfants (French) (as Illustrator) Didimo, Chierico. Por que, então, precisaria ser essa linguagem "atualizada" mais do que já o é por si mesma? Pierre Ménès qui avait changé d'avis sur Rudi Garcia, s'était fait dézinguer par un twittos qui avait fait le buzz. Encontre diversos livros escritos por Bertrand de La Tour com ótimos preços. Por que, depois de tudo, render-se a essa modernidade? Não se estará, também aqui, levando demasiadamente a sério uma modernidade que supostamente nunca existiu? Para dar um toque local: quando os camponeses no Brasil falam no "cativeiro", a riqueza de significados aí presentes, que são suscitados e postos a agir, não deve ser subestimada, pois eles, os camponeses, estão se reportando ao mesmo tempo ao cativeiro bíblico, à escravidão histórica abolida oficialmente no Brasil no final do século XIX e a situações presentes (Velho 1995). A religião não se referiria a um além, e sim ao "aqui e agora". Apesar de Latour ser um tanto vago quanto à abrangência dessa linguagem, talvez se possa aplicar a ele a observação de Talal Asad a respeito da tentativa de Clifford Geertz de definir uma religião separada das práticas: […] there cannot be a universal definition of religion, not only because its constituent elements and relationships are historically specific, but because that definition is itself the historical product of discursive practices (Asad 1993:29). Le romancier Bertrand Latour nous parle des palaces parisiens où il a travaillé et qui servent de toile de fond à son roman, Un Milliard Et Des Poussières (Hachette Littérature) Prix, avis, accès. In: _____. 1 Le contrat naturel. "O cativeiro da besta-fera". pp. No texto aqui publicado, é explícita a presença da ciência, bem como — e eis uma originalidade — a do pragmatismo filosófico, quiçá muito mais ativo no conjunto de sua obra do que fazem supor as menções (nem tão freqüentes) a William James e John Dewey. Découvrez le profil de Bertrand de Latour sur LinkedIn, la plus grande communauté professionnelle au monde. 1992[1987]. 1993. Argumentação impactante, ainda, devido à dificuldade que todos já temos de pensar em outros moldes, e de relembrar, por exemplo, a tradição maquiavélica, que também é — e não por acaso — denegrida, assim como outra tradição a ela aparentada, a de Espinosa, que duvida e faz duvidar da separação hobbesiana entre o estado de natureza e o estado civil (dúvida que hoje se reflete, justamente, no repensar da oposição entre natureza e cultura, que Latour e Serres compartilham com outros autores). 349 Followers, 114 Following, 33 Posts - See Instagram photos and videos from Rock Metal Mag (@rockmetalmag) Talvez não seja sem conseqüência que essa distinção lembre Foucault, que o próprio Latour associa, em contraste com ele mesmo, à descontinuidade e à ruptura. Prenez RDV avec DR BERTRAND-LATOUR FREDERIQUE Rhumatologue , conventionné secteur 2 , carte vitale acceptée .DR BERTRAND-LATOUR FREDERIQUE est Medecin à CORNEBARRIEU au sein du LE CABINET (CAB) DU DOCTEUR FREDERIQUE BERTRAND-LATOUR . Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press. apartamento - R$ 333/noite (preço médio) - Bertrand - Serviços: Internet, Permite animais de estimação, TV, Permite crianças, Estacionamento, Proibido fumar, Aquecimento Quartos: 1 Acomoda: 4 Aceita animais de estimação Estadia mínima: 1 noite(s) Reserva online - Reserve o imóvel para aluguel por temporada 8822322 com o Vrbo. ), Ce qui nous relie. Reflexão sobre o culto moderno dos deuses fe(i)tiches. 2 e Southern Bastards - Vol. Embora, é bem verdade, Latour pareça manter aí uma ambigüidade, exposta no fato de ele ora reclamar da informação genericamente, ora qualificá-la (em uma referência irônica à operação do mouse do computador) como informação duplo-clique, uma informação que pretenderia um transporte sem deformação. Explore research monographs, classroom texts, and professional development titles. Conjunto que se articula, mas também se diferencia dos seus escritos anteriores sobre a prática científica; e que tem na religião o seu desafio maior. 1999. Vital records, usually kept by a civic authority, can give you a more complete picture of your ancestor, help you distinguish between two people with the same name, and help you find links to a new generation. É bem verdade que a situação na Europa apresenta-se bastante próxima do que diz Latour, se é que lhe serve de condicionante. Curiosamente, essas transformação e conversão radicais, súbitas e absolutas, baseadas no modelo paulino, são as mesmas que têm sido postas em dúvida, quanto a sua abrangência, por estudos de antropologia da religião. Mas que não haja dúvidas: a obra em andamento de Bruno Latour constitui um sopro de renovação. Entre e conheça as nossas incriveis ofertas. Pois Serres, em Hominescências, decreta o fim das redes e a instauração de um novo espaço, topológico, sem distância mensurável e que permite uma ubiqüidade generalizada que sepulta o ser-aí heideggeriano e o aqui e agora (latouriano? A insistência na distinção entre regimes de enunciação, ao que parece, seria parte de uma estratégia de defesa contra o cientificismo; ou seja, defesa contra a penetração e paralisia da política (e não só, como veremos) pela Ciência (no singular), com a politização clandestina das ciências (no plural) pela epistemologia, a que corresponderia uma Natureza igualmente singular (Latour 2004[1999]). Au Centre Hébergement St-Vincent, le 18 décembre 2019, à l’âge de 88 ans, est décédé M.Maurice Latour, époux de Lise Allard demeurant à Sherbrooke. [ Links ], CRAWFORD, Hugh T. 1993. Uma espécie de fatichismo generalizado. 13-43. Bertrand Latour está no Facebook. See, e.g., Gaetano Pentassuglia, On the Models of Minority Rights Supervision in Europe and How They Affect a Changing Concept of Sovereignty, 1 Eur. Na contramão dos esforços neo-esclarecidos para estabelecer um aggiornamento, um "diálogo" entre a ciência e a religião, Latour diz que montar esse palco já é uma impostura, sendo necessário, no caso, evitar reconciliações precipitadas para não cair na armadilha cientificista. As linguagens religiosas, na prática, apresentam-se vivas, às custas apenas de certa impressão de fundamentalismo, devido a alguns dualismos, que, por sua vez, desfazem outros (Velho 1997). 2001 [1984]. Pois apesar disso, e de continuarem a compartilhar, Serres e Latour, a aposta num reencontro (ou em um novo contrato) entre humanos e não-humanos e no que Latour denominava, em certo momento, naturezas-culturas, ele consolida em Jubiler diferenças significativas em relação a Serres. Se é correto que Serres não deveria, por desprezo à política e às ciências sociais, manter intacta a Natureza, e se é correto, ainda, duvidar de um "contrato natural" que assim proceda (Latour 2004 [1999]:317), será que isso, por outro lado, nos autoriza a deixar tudo adiado para um mundo comum posto no futuro (2004 [1999]:92-99)?

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